[ قال أبو عبيد و - ( 1 ) ] قد اختلف الناس في تفسير قوله : جردوا القرآن ، فكان إبراهيم يذهب به إلى نقط المصاحف ( 2 ) ويقول : جردوا القرآن ولا تخلطوا به غيره : ( 3 ) قال أبو عبيد ( 3 ) : وإنما نرى [ أن - ( 4 ) ] إبراهيم كره هذا مخافة أن ينشأ نشوء يدركون المصاحف منقوطة فيرى ( 5 ) أن النقط من القرآن ، ولهذا [ المعنى - ( 6 ) ] كره من كره الفواتح والعواشر ( 7 ) وقد ذهب به كثير من الناس إلى أن يتعلم وحده ويترك الأحاديث / قال أبو عبيد : وليس لهذا عندي وجه ، وكيف يكون عبد الله أراد هذا وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث كثير ولكنه

--> ( 1 ) من مص . ( 2 ) زاد في ل ور ومص : قال حدثناه هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره نقط المصاحف . ( 3 - 3 ) ليس في ل . ( 4 ) من ر ومص . ( 5 ) في ل ور ومص : فيروا . ( 6 ) من ل ومص . ( 7 ) زاد في ل ور ومص : ( قال ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله أنه كره التعشير في المصحف وهذا وجه من تأويل قوله : جردوا القرآن وقد روى في حديث آخر عن عبد الله أن رجلا قرأ عنده فقال أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فقال عبد الله : جردوا القرآن - هذه الرواية في الفائق 1 / 186 وبهامش الأصل ( العاشرة واحدة العواشر من القرآن وهي التي تكمل بها عشر آيات ويقال إن القرآن ستمائة عاشرة وثلاث وعشرون عاشرة ) .